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Mit dem Begriff humanitär verbindet sich heute fast immer der Sinn von wohltätigem selbstlosem großherzigem usw Verhalte
Humanitär
Mit dem Begriff „humanitär“ verbindet sich heute fast immer der Sinn von „wohltätigem, selbstlosem, großherzigem usw. Verhalten gegenüber Armen und Hilfsbedürftigen“ (→ humanitäre Hilfe). Im völkerrechtlichen Sprachgebrauch bezeichnet er den „Schutz des Menschen vor existentieller Bedrohung“ (→ humanitäre Intervention).
Mit dem Wort Humanitarismus wird eine „menschenfreundliche Gesinnung, Denkhaltung“ beschrieben. Im deutschen Sprachraum besitzt der Begriff jedoch eher eine negative Einfärbung.
Abgrenzung zum Humanismus: Humanitarismus bezeichnet das praktische Engagement für humanitäre Hilfe und Nothilfe, oft kurzfristig und auf akute Notlagen bezogen, während Humanismus eine philosophische und ethische Weltanschauung ist, die den Menschen, seine Würde, Vernunft und Bildung in den Mittelpunkt stellt.
Humanitarismus in der Debatte
Jean Pictet gilt der Humanitarismus als „eine entwickelte, rationalisierte Form der Liebe und der Gerechtigkeit“. verwies darauf, dass der Humanitarismus im Sinne Pictets für das Verständnis von Humanität und Menschenrechten fatale Folgen haben könne. Für ihn liegt in Pictets Erhebung des Humanitarismus zur Grundlage einer internationalisierten Humanität schlechthin die Gefahr, dass das enthaltene sozialeudämonistische Bestreben alle anderen positiven Absichten des humanitären Denkens überschatte und verzerre. Auch Arnold Gehlen sah im Humanitarismus eine Gefahr, nämlich dann, wenn dieser eine ethische Alleinherrschaft beanspruche und andere Ethosformen verdränge. Der Vorwurf von Gehlen an den Humanitarismus bezieht sich im Wesentlichen auf die Verknüpfung von Humanitarismus mit Masseneudämonismus und hypertrophem Moralisieren (vgl. Moral und Hypermoral). Außerdem kritisierte Gehlen, im Gewand des Humanitarismus würden partikulare Interessen als weltweite Anliegen ausgegeben.Vilfredo Pareto deutete den Humanitarismus als ein Anzeichen des Niedergangs der jeweils herrschenden Elite, auch Raymond Aron meinte im Humanitarismus ein mögliches Anzeichen für den Niedergang der westlichen Gesellschaft zu erkennen. Einige linke Theoretiker (darin Gehlen verwandt) kritisieren am Humanitarismus wiederum gerade den Aspekt, dass er als Instrument des Imperialismus eingesetzt werde und die Hilfe nicht das Problem bei der Wurzel fasse.
Literatur
- Johannes Paulmann (Hrsg.): Dilemmas of Humanitarian Aid in the Twentieth Century. (= Studies of the German Historical Institute London). Oxford University Press: Oxford 2016. ISBN 978-0-19-877897-4; Rezension auf h-soz-kult
Siehe auch
- Philanthropie
Weblinks
- Christoph Plath: Utopien im Wandel: Zur Geschichte der Menschenrechte und des Humanitarismus im 20. Jahrhundert. auf zeitgeschichte-online.de
Einzelnachweise
- Egon Haffner: Der „Humanitarismus“ und die Versuche seiner Überwindung bei Nietzsche, Scheler und Gehlen, Würzburg 1988, S. 16.
- Matthias Pape: Humanitäre intervention. Zur Bedeutung der Menschenrechte in den Vereinten Nationen, Baden-Baden 1997, S. 26.
- Tilman Just: Ethische Konflikte in der humanitären Hilfe. Dargestellt unter besonderer Berücksichtigung der Situation der humanitären Hilfe in Bosnien-Herzegowina 1992-1995. Heidelberg 1998, S. 125.
- Konstantinos Delikostantis, Der moderne Humanitarismus. Zur Bestimmung und Kritik einer zeitgenössischen Auslegung der Humanitätsidee, Mainz 1982
- Arnold Gehlen: Moral und Hypermoral. Eine pluralistische Ethik, hrsg. von Karl-Siegbert Rehberg, Frankfurt am Main 2004, 6. Auflage (1969).
Autor: www.NiNa.Az
Veröffentlichungsdatum:
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Mit dem Begriff humanitar verbindet sich heute fast immer der Sinn von wohltatigem selbstlosem grossherzigem usw Verhalten gegenuber Armen und Hilfsbedurftigen humanitare Hilfe Im volkerrechtlichen Sprachgebrauch bezeichnet er den Schutz des Menschen vor existentieller Bedrohung humanitare Intervention Mit dem Wort Humanitarismus wird eine menschenfreundliche Gesinnung Denkhaltung beschrieben Im deutschen Sprachraum besitzt der Begriff jedoch eher eine negative Einfarbung Abgrenzung zum Humanismus Humanitarismus bezeichnet das praktische Engagement fur humanitare Hilfe und Nothilfe oft kurzfristig und auf akute Notlagen bezogen wahrend Humanismus eine philosophische und ethische Weltanschauung ist die den Menschen seine Wurde Vernunft und Bildung in den Mittelpunkt stellt Humanitarismus in der DebatteJean Pictet gilt der Humanitarismus als eine entwickelte rationalisierte Form der Liebe und der Gerechtigkeit verwies darauf dass der Humanitarismus im Sinne Pictets fur das Verstandnis von Humanitat und Menschenrechten fatale Folgen haben konne Fur ihn liegt in Pictets Erhebung des Humanitarismus zur Grundlage einer internationalisierten Humanitat schlechthin die Gefahr dass das enthaltene sozialeudamonistische Bestreben alle anderen positiven Absichten des humanitaren Denkens uberschatte und verzerre Auch Arnold Gehlen sah im Humanitarismus eine Gefahr namlich dann wenn dieser eine ethische Alleinherrschaft beanspruche und andere Ethosformen verdrange Der Vorwurf von Gehlen an den Humanitarismus bezieht sich im Wesentlichen auf die Verknupfung von Humanitarismus mit Masseneudamonismus und hypertrophem Moralisieren vgl Moral und Hypermoral Ausserdem kritisierte Gehlen im Gewand des Humanitarismus wurden partikulare Interessen als weltweite Anliegen ausgegeben Vilfredo Pareto deutete den Humanitarismus als ein Anzeichen des Niedergangs der jeweils herrschenden Elite auch Raymond Aron meinte im Humanitarismus ein mogliches Anzeichen fur den Niedergang der westlichen Gesellschaft zu erkennen Einige linke Theoretiker darin Gehlen verwandt kritisieren am Humanitarismus wiederum gerade den Aspekt dass er als Instrument des Imperialismus eingesetzt werde und die Hilfe nicht das Problem bei der Wurzel fasse LiteraturJohannes Paulmann Hrsg Dilemmas of Humanitarian Aid in the Twentieth Century Studies of the German Historical Institute London Oxford University Press Oxford 2016 ISBN 978 0 19 877897 4 Rezension auf h soz kultSiehe auchPhilanthropieWeblinksChristoph Plath Utopien im Wandel Zur Geschichte der Menschenrechte und des Humanitarismus im 20 Jahrhundert auf zeitgeschichte online deEinzelnachweiseEgon Haffner Der Humanitarismus und die Versuche seiner Uberwindung bei Nietzsche Scheler und Gehlen Wurzburg 1988 S 16 Matthias Pape Humanitare intervention Zur Bedeutung der Menschenrechte in den Vereinten Nationen Baden Baden 1997 S 26 Tilman Just Ethische Konflikte in der humanitaren Hilfe Dargestellt unter besonderer Berucksichtigung der Situation der humanitaren Hilfe in Bosnien Herzegowina 1992 1995 Heidelberg 1998 S 125 Konstantinos Delikostantis Der moderne Humanitarismus Zur Bestimmung und Kritik einer zeitgenossischen Auslegung der Humanitatsidee Mainz 1982 Arnold Gehlen Moral und Hypermoral Eine pluralistische Ethik hrsg von Karl Siegbert Rehberg Frankfurt am Main 2004 6 Auflage 1969 Normdaten Sachbegriff GND 4203232 5 GND Explorer lobid OGND AKS