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Das Königreich Oyo yoruba Ilú ọba Ọ yọ war ein vorkolonialer westafrikanischer Staat der Yoruba dessen Zentrum im heutig
Königreich Oyo
Das Königreich Oyo (yoruba Ilú-ọba Ọ̀yọ́) war ein vorkolonialer, westafrikanischer Staat der Yoruba, dessen Zentrum im heutigen Nigeria lag. Auf seinem Gebiet liegt heute der gleichnamige nigerianische Bundesstaat Oyo, der in der Tradition des historischen Reiches steht.
Frühgeschichte
Schöpfung der Welt
Nach einer lokalen Variante der Yoruba-Kosmogonie wurde Oyo durch , den jüngsten Sohn des Hochgottes Olodumare, auf dem Urozean erschaffen. Sein Vater hatte ihm einen Sack Erde mitgegeben, dessen Inhalt er nachlässig auf das Wasser warf. Ein Hahn kam hinzu und verteilte die Erde über das Wasser. So wurde Oranyan zum Herrn der Welt und seine sechs älteren Brüder wurden seine Untertanen.
Migrationserzählungen
Einer legendären Überlieferung zufolge war Oduduwa der Stammvater aller Reiche der Yoruba und der benachbarten Völker. Unter dem Druck des abrahamitischen Monotheismus sei er aus Mekka geflohen und sei letztlich über Bornu und Gobir nach Ile-Ife gelangt. Sein Sohn Oranyan wollte ihn rächen und sei mit einem Heer in Richtung Mekkas aufgebrochen. Durch den Widerstand der Nupe wurde sein Plan jedoch durchkreuzt. Bei seiner Umkehr wurde er durch eine Schlange zum späteren Siedlungsplatz der Stadt Oyo geführt, wo er die neue Stadt erbaute. Sein erster Nachfolger wurde Ajaka. Dieser wurde durch Shango abgesetzt und kam nach dessen Tod erneut an die Macht.
Abwanderungen beim Zerfall des assyrischen Weltreiches
Nach Ansicht von Dierk Lange, der die Palasttradition von Oyo mit altorientalischen Chroniken und Königslisten verglich, ist Ajaka als Entsprechung des israelitischen Isaak und Shango als Replik des assyrischen Königs Salmanassar III. anzusehen. Weitere Figuren der Palasttradition sind mit Joram, Jehu, sowie mit assyrischen und babylonischen Königen zu identifizieren. Dierk Lange zufolge wurden diese Reminiszenzen altorientalischer Geschichte durch Flüchtlinge nach dem Zerfall des assyrischen Weltreiches von 612 bis 605 v. Chr. ins subsaharanische Westafrika übertragen.
Lokale Geschichte
Bedeutung des Sklavenhandels
Die Lage Oyos ganz im Norden des Yorubalandes und die frühe Präsenz von Muslimen erklärt sich durch die Anbindung des Reiches an den transsaharanischen Sklavenhandel. Mit dem Anwachsen des atlantischen Sklavenhandels erfolgte ab 1600 eine Umorientierung des Reiches nach Süden. Im Verlauf des 17. Jahrhunderts entwickelte sich Oyo zum dominierenden Yoruba-Staat mit zahlreichen abhängigen Tributärstaaten. Die Stärke des sich entwickelnden Imperiums lag neben seiner für den Handel günstigen Lage im Einsatz seiner Militärmacht, die sich auf sein durchorganisiertes Offizierskorps und seine umfangreiche Kavallerie stützte.
Größte Machtentfaltung
Der Höhepunkt von Oyos Macht lag zwischen 1730 und 1748, als Oyo den mächtigen Nachbarstaat Dahomey militärisch bezwang und zum Tributärstaat machte. Man nimmt an, dass das Oyo-Reich Dahomey angriff, weil ebendieses den Sklavenhandel innerhalb seiner Landesgrenzen verbot und dies Oyo und den Briten ein „Dorn im Auge“ war. Das Empire unterstützte Oyo daraufhin mit Waffen, um Dahomey anzugreifen und den Sklavenhandel wieder zu legalisieren. In dieser Zeit erstreckte sich Oyo auf der Höhe von Badagry und Porto-Novo beinahe bis zum Atlantischen Ozean. Man schätzt, dass das Imperium zwischen 1680 und 1730 jährlich bis zu 20.000 Menschen als Sklaven verkaufte.
Machtzerfall
Der Niedergang des Oyo-Reiches wurde durch die Ausweitung des Sokoto-Jihad nach Süden eingeleitet. Ilorin wurde dabei zu einer wichtigen Ausgangsbasis für die Angriffe der Fulani. Innere Zerfallserscheinungen und ein fehlgeschlagener Gegenangriff gegen Ilorin beschleunigten den Zusammenbruch des Reiches. Der Rückgang des atlantischen Sklavenhandels führte zu wirtschaftlichen Einbußen. Die 1836 erfolgte Eroberung der Hauptstadt durch die Fulani zwang den König und seinen Hofstaat zum Rückzug nach Süden. Pol des weiteren Widerstandes gegen die Fulani wurde das 150 km weiter südlich gelegene New Oyo. Hier hat sich bis heute ein Nachfolgestaat des alten Oyo-Reiches erhalten.
Siehe auch
- Ile-Ife
- Königreich Benin
Literatur
- Babatunde A. Agiri: Oyo History Reconsidered. In: History in Africa. Bd. 2, 1975, S. 1–16, doi:10.2307/3171463.
- Joseph A. Atanda: The New Oyo Empire. Indirect Rule and Change in Western Nigeria 1894–1934. Longman, London 1973, ISBN 0-582-64537-9.
- Samuel Johnson: History of the Yorubas from the earliest times to the beginning of the British protectorate. Routledge, London 1921, S. 143–187.
- Dierk Lange: Ancient Kingdoms of West Africa. Africa centred and Canaanite Israelite Perspectives. A Collection of published and unpublished Studies in English and French. Röll, Dettelbach 2004, ISBN 3-89754-115-7, S. 239–242.
- Dierk Lange: Origin of the Yoruba and „The Lost Tribes of Israel“. In: Anthropos. Bd. 106, Nr. 2, 2011, S. 579–595, (Digitalisat (PDF; 593 kB)).
- Robin Law: The Oyo Empire, c. 1600 – c. 1836. A West African Imperialism in the Era of the Atlantic Slave Trade. Clarendon Press, Oxford 1977.
- Robin Law: African Cavalry State: The Kingdom of Oyo. In: The Journal of African History. Bd. 16, Nr. 1, 1975, S. 1–15, doi:10.1017/S0021853700014079.
- M. O. Ogunmọla: A New Perspective to the Òyó Empire History. 1530–1944. Vantage Publishers, Ibadan 1997, ISBN 978-2458-78-3.
Einzelnachweise
- Jean Hess: L' Âme nègre. 2ème édition. Calmann Lévy, Paris 1898, S. 119–123; Samuel Johnson: History of the Yorubas from the earliest times to the beginning of the British protectorate. 1921, S. 9.
- Samuel Johnson: History of the Yorubas from the earliest times to the beginning of the British protectorate. 1921, S. 3–12; Dierk Lange: The origin of the Yoruba and the „Lost Tribes of Israel“. In: Anthropos. Bd. 106, Nr. 2, 2011, S. 579–595, hier S. 588–594.
- Dierk Lange: Ancient Kingdoms of West Africa. 2004, S. 239–242; Dierk Lange: The origin of the Yoruba and the „Lost Tribes of Israel“. In: Anthropos. Bd. 106, Nr. 2, 2011, S. 579–595.
- Robin Law: The Oyo Empire. 1977, S. 201–236.
- Robin Law: The Oyo Empire. 1977, S. 226.
- Robin Law: The Oyo Empire. 1977, S. 278–299.
Autor: www.NiNa.Az
Veröffentlichungsdatum:
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Das Konigreich Oyo yoruba Ilu ọba Ọ yọ war ein vorkolonialer westafrikanischer Staat der Yoruba dessen Zentrum im heutigen Nigeria lag Auf seinem Gebiet liegt heute der gleichnamige nigerianische Bundesstaat Oyo der in der Tradition des historischen Reiches steht Das Oyo Reich im spaten 19 JahrhundertFruhgeschichteTraditionelle Yoruba Symbole im Palast des Konigs von Oyo Schopfung der Welt Nach einer lokalen Variante der Yoruba Kosmogonie wurde Oyo durch den jungsten Sohn des Hochgottes Olodumare auf dem Urozean erschaffen Sein Vater hatte ihm einen Sack Erde mitgegeben dessen Inhalt er nachlassig auf das Wasser warf Ein Hahn kam hinzu und verteilte die Erde uber das Wasser So wurde Oranyan zum Herrn der Welt und seine sechs alteren Bruder wurden seine Untertanen Migrationserzahlungen Einer legendaren Uberlieferung zufolge war Oduduwa der Stammvater aller Reiche der Yoruba und der benachbarten Volker Unter dem Druck des abrahamitischen Monotheismus sei er aus Mekka geflohen und sei letztlich uber Bornu und Gobir nach Ile Ife gelangt Sein Sohn Oranyan wollte ihn rachen und sei mit einem Heer in Richtung Mekkas aufgebrochen Durch den Widerstand der Nupe wurde sein Plan jedoch durchkreuzt Bei seiner Umkehr wurde er durch eine Schlange zum spateren Siedlungsplatz der Stadt Oyo gefuhrt wo er die neue Stadt erbaute Sein erster Nachfolger wurde Ajaka Dieser wurde durch Shango abgesetzt und kam nach dessen Tod erneut an die Macht Abwanderungen beim Zerfall des assyrischen Weltreiches Nach Ansicht von Dierk Lange der die Palasttradition von Oyo mit altorientalischen Chroniken und Konigslisten verglich ist Ajaka als Entsprechung des israelitischen Isaak und Shango als Replik des assyrischen Konigs Salmanassar III anzusehen Weitere Figuren der Palasttradition sind mit Joram Jehu sowie mit assyrischen und babylonischen Konigen zu identifizieren Dierk Lange zufolge wurden diese Reminiszenzen altorientalischer Geschichte durch Fluchtlinge nach dem Zerfall des assyrischen Weltreiches von 612 bis 605 v Chr ins subsaharanische Westafrika ubertragen Lokale GeschichteBedeutung des Sklavenhandels Die Lage Oyos ganz im Norden des Yorubalandes und die fruhe Prasenz von Muslimen erklart sich durch die Anbindung des Reiches an den transsaharanischen Sklavenhandel Mit dem Anwachsen des atlantischen Sklavenhandels erfolgte ab 1600 eine Umorientierung des Reiches nach Suden Im Verlauf des 17 Jahrhunderts entwickelte sich Oyo zum dominierenden Yoruba Staat mit zahlreichen abhangigen Tributarstaaten Die Starke des sich entwickelnden Imperiums lag neben seiner fur den Handel gunstigen Lage im Einsatz seiner Militarmacht die sich auf sein durchorganisiertes Offizierskorps und seine umfangreiche Kavallerie stutzte Grosste Machtentfaltung Der Hohepunkt von Oyos Macht lag zwischen 1730 und 1748 als Oyo den machtigen Nachbarstaat Dahomey militarisch bezwang und zum Tributarstaat machte Man nimmt an dass das Oyo Reich Dahomey angriff weil ebendieses den Sklavenhandel innerhalb seiner Landesgrenzen verbot und dies Oyo und den Briten ein Dorn im Auge war Das Empire unterstutzte Oyo daraufhin mit Waffen um Dahomey anzugreifen und den Sklavenhandel wieder zu legalisieren In dieser Zeit erstreckte sich Oyo auf der Hohe von Badagry und Porto Novo beinahe bis zum Atlantischen Ozean Man schatzt dass das Imperium zwischen 1680 und 1730 jahrlich bis zu 20 000 Menschen als Sklaven verkaufte Machtzerfall Der Niedergang des Oyo Reiches wurde durch die Ausweitung des Sokoto Jihad nach Suden eingeleitet Ilorin wurde dabei zu einer wichtigen Ausgangsbasis fur die Angriffe der Fulani Innere Zerfallserscheinungen und ein fehlgeschlagener Gegenangriff gegen Ilorin beschleunigten den Zusammenbruch des Reiches Der Ruckgang des atlantischen Sklavenhandels fuhrte zu wirtschaftlichen Einbussen Die 1836 erfolgte Eroberung der Hauptstadt durch die Fulani zwang den Konig und seinen Hofstaat zum Ruckzug nach Suden Pol des weiteren Widerstandes gegen die Fulani wurde das 150 km weiter sudlich gelegene New Oyo Hier hat sich bis heute ein Nachfolgestaat des alten Oyo Reiches erhalten Siehe auchIle Ife Konigreich BeninLiteraturBabatunde A Agiri Oyo History Reconsidered In History in Africa Bd 2 1975 S 1 16 doi 10 2307 3171463 Joseph A Atanda The New Oyo Empire Indirect Rule and Change in Western Nigeria 1894 1934 Longman London 1973 ISBN 0 582 64537 9 Samuel Johnson History of the Yorubas from the earliest times to the beginning of the British protectorate Routledge London 1921 S 143 187 Dierk Lange Ancient Kingdoms of West Africa Africa centred and Canaanite Israelite Perspectives A Collection of published and unpublished Studies in English and French Roll Dettelbach 2004 ISBN 3 89754 115 7 S 239 242 Dierk Lange Origin of the Yoruba and The Lost Tribes of Israel In Anthropos Bd 106 Nr 2 2011 S 579 595 Digitalisat PDF 593 kB Robin Law The Oyo Empire c 1600 c 1836 A West African Imperialism in the Era of the Atlantic Slave Trade Clarendon Press Oxford 1977 Robin Law African Cavalry State The Kingdom of Oyo In The Journal of African History Bd 16 Nr 1 1975 S 1 15 doi 10 1017 S0021853700014079 M O Ogunmọla A New Perspective to the Oyo Empire History 1530 1944 Vantage Publishers Ibadan 1997 ISBN 978 2458 78 3 EinzelnachweiseJean Hess L Ame negre 2eme edition Calmann Levy Paris 1898 S 119 123 Samuel Johnson History of the Yorubas from the earliest times to the beginning of the British protectorate 1921 S 9 Samuel Johnson History of the Yorubas from the earliest times to the beginning of the British protectorate 1921 S 3 12 Dierk Lange The origin of the Yoruba and the Lost Tribes of Israel In Anthropos Bd 106 Nr 2 2011 S 579 595 hier S 588 594 Dierk Lange Ancient Kingdoms of West Africa 2004 S 239 242 Dierk Lange The origin of the Yoruba and the Lost Tribes of Israel In Anthropos Bd 106 Nr 2 2011 S 579 595 Robin Law The Oyo Empire 1977 S 201 236 Robin Law The Oyo Empire 1977 S 226 Robin Law The Oyo Empire 1977 S 278 299 Staaten der Yoruba Ibadan Ife Ijebu Oyo