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Die Nördliche Paiute im Nordosten Kaliforniens Norden Nevadas Osten Oregons und Süden Idahos früher meist Paviotso von P
Nördliche Paiute
Die Nördliche Paiute im Nordosten Kaliforniens, Norden Nevadas, Osten Oregons und Süden Idahos, früher meist Paviotso (von Papiyotsa/Babiyoza einer leicht abwertenden Shoshone-Bezeichnung für „Nördliche Paiute Bands“ in Nevada) bzw. Snake Indians („Schlangen-Indianer“, Sammelbegriff für verbündete Nördliche Paiute, Nördliche Shoshone und Bannock zwischen den Cascade Mountains ostwärts bis zur Snake River Plain, entlang des Snake River und Owyhee River) genannt, sind eine der drei regionalen Dialektgruppen bzw. Stammesgruppen nordamerikanischer Ureinwohner im Kulturareal des Großen Beckens, die allgemein unter dem Sammelbegriff Paiute oder Piute bekannt sind, historisch jedoch nie eine politische Einheit oder Stammesidentität entwickelten.
Alle drei Stammesgruppen (Nördliche Paiute, Westliche und Östliche Mono und Südliche Paiute) sprachen (sprechen) zwar jeweils Varianten dreier Numic-Sprachen der Nördlichen uto-aztekischen Sprachen, die jedoch zwei unterschiedlichen Zweigen angehören – „Westliches Numic“ (Nördliche Paiute, Bannock, Westliche und Östliche Mono) und „Südliches Numic“ (Südliche Paiute, Chemehuevi sowie Ute und Kawaiisu). Wie die meisten indigenen Völker bezeichneten sie sich je nach Dialekt einfach als „Volk“ bzw. „die Menschen“.
Obwohl die allgemein übliche Bezeichnung als „Nördlichen Paiute“ und „Südlichen Paiute“ eine besondere sprachliche und kulturelle Nähe untereinander vermuten lässt, stehen die „Nördlichen Paiute“ sprachlich-kulturell den „Westlichen und Östlichen Mono“ und „Bannock“ sowie kulturell den Shoshoni (Zentrales Numic)-sprachigen „Nördlichen und Westlichen Shoshone“ (mit denen sie oftmals zweisprachige „Paiute-Bannock-Shoshone Bands“ bildeten) näher; die „Südlichen Paiute“ sprachlich-kulturell jedoch den Chemehuevi, Ute und Kawaiisu.
Die „Bannock“ (ursprünglich eine „Nördliche Paiute Band“; übernahmen die Pferdekultur und Gebräuche der verbündeten „Nördlichen Shoshone“) und Chemehuevi (ursprünglich eine „Südliche Paiute Band“; zogen Anfang des 19. Jhd. südwärts zum Colorado River und übernehmen viele Kulturtechniken der Fluss Yuma) werden heute als eigenständige Ethnien betrachtet und nicht zu den „Paiute / Piute“ gezählt.
Namensherkunft und Stammesbezeichnungen
Die Herkunft des Wortes „Paiute / Piute“ ist unklar, eine mögliche Interpretation ist die Bedeutung „Wasser-Ute“ oder „wahren Ute“ (siehe Shoshone-Wörter: paa/pah – „Wasser“ und yuuta – „Ute“); jedoch weist das Wort "Paiute / Piute" offensichtlich große Ähnlichkeit mit der Eigenbezeichnung der Bannock als Banakwut, Nimi Pan a'kwati oder Pannaitti auf, was ebenfalls als „Wasservolk“ wiedergegeben wird.
Die „Nördlichen und Südlichen Paiute“ wurden zusammen mit Gosiute/Goshute und Westlichen Shoshone von den Siedlern verächtlich Diggers ("Ausgräber", "Gräber") oder Digger Indians genannt (wahrscheinlich, da sie im Boden mit einem Grabstock nach essbaren Wurzeln gruben); diese Bezeichnung wird heute jedoch als beleidigend von den indigenen Völkern zurückgewiesen. Ohne das Wissen der Indianer über essbare Wildpflanzen, Wildkräutern und Wurzeln hätten jedoch vermutlich viele der ersten europäischen Siedler auf ihren Wagenzügen Hunger gelitten. Nachdem sie die Great Plains überquert hatten, gingen die mitgeführten Vorräte oft zur Neige. Die Frauen der Pioniere lernten von den Indianerinnen, wie man essbare Knollen ausgräbt und kocht und konnten so die dürftige Ernährung verbessern.
Wie viele indigene Völker bezeichneten sie sich selbst je nach Dialekt einfach als nïmmi nïmï, nimi, numa, numu – „Person / Volk“, wörtlich „Jene, die umherziehen, sich immer bewegen [um ihren Lebensunterhalt als Sammler und Jäger zu bestreiten]“.
Einzelnachweise
- Shoshoni Language Project - Shoshoni Dictionary
- NORTHERN PAIUTE LANGUAGE PROJECT
- Brian D. Stubbs: Uto-Aztecan: A Comparative Vocabulary
- Der Hauptgrund für die Wanderung aller Numic-sprachiger Völker war das Jagen und Sammeln, ihrer traditionellen Existenzgrundlage, so kam es auch zur Bedeutung „traditionelle Lebensweise“. Die oftmals verdoppelte bzw. wiederholte Form - z. B. im Comanche von Nʉmʉ / Nïmi zu Nʉmʉnʉʉ / Nïmini bedeutete wörtlich „[das Wild] verfolgen, hetzen“ bzw. gibt die immer wiederkehrende Tätigkeit des Gehens wieder.
Autor: www.NiNa.Az
Veröffentlichungsdatum:
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Die Nordliche Paiute im Nordosten Kaliforniens Norden Nevadas Osten Oregons und Suden Idahos fruher meist Paviotso von Papiyotsa Babiyoza einer leicht abwertenden Shoshone Bezeichnung fur Nordliche Paiute Bands in Nevada bzw Snake Indians Schlangen Indianer Sammelbegriff fur verbundete Nordliche Paiute Nordliche Shoshone und Bannock zwischen den Cascade Mountains ostwarts bis zur Snake River Plain entlang des Snake River und Owyhee River genannt sind eine der drei regionalen Dialektgruppen bzw Stammesgruppen nordamerikanischer Ureinwohner im Kulturareal des Grossen Beckens die allgemein unter dem Sammelbegriff Paiute oder Piute bekannt sind historisch jedoch nie eine politische Einheit oder Stammesidentitat entwickelten Alle drei Stammesgruppen Nordliche Paiute Westliche und Ostliche Mono und Sudliche Paiute sprachen sprechen zwar jeweils Varianten dreier Numic Sprachen der Nordlichen uto aztekischen Sprachen die jedoch zwei unterschiedlichen Zweigen angehoren Westliches Numic Nordliche Paiute Bannock Westliche und Ostliche Mono und Sudliches Numic Sudliche Paiute Chemehuevi sowie Ute und Kawaiisu Wie die meisten indigenen Volker bezeichneten sie sich je nach Dialekt einfach als Volk bzw die Menschen Obwohl die allgemein ubliche Bezeichnung als Nordlichen Paiute und Sudlichen Paiute eine besondere sprachliche und kulturelle Nahe untereinander vermuten lasst stehen die Nordlichen Paiute sprachlich kulturell den Westlichen und Ostlichen Mono und Bannock sowie kulturell den Shoshoni Zentrales Numic sprachigen Nordlichen und Westlichen Shoshone mit denen sie oftmals zweisprachige Paiute Bannock Shoshone Bands bildeten naher die Sudlichen Paiute sprachlich kulturell jedoch den Chemehuevi Ute und Kawaiisu Die Bannock ursprunglich eine Nordliche Paiute Band ubernahmen die Pferdekultur und Gebrauche der verbundeten Nordlichen Shoshone und Chemehuevi ursprunglich eine Sudliche Paiute Band zogen Anfang des 19 Jhd sudwarts zum Colorado River und ubernehmen viele Kulturtechniken der Fluss Yuma werden heute als eigenstandige Ethnien betrachtet und nicht zu den Paiute Piute gezahlt Namensherkunft und StammesbezeichnungenDie Herkunft des Wortes Paiute Piute ist unklar eine mogliche Interpretation ist die Bedeutung Wasser Ute oder wahren Ute siehe Shoshone Worter paa pah Wasser und yuuta Ute jedoch weist das Wort Paiute Piute offensichtlich grosse Ahnlichkeit mit der Eigenbezeichnung der Bannock als Banakwut Nimi Pan a kwati oder Pannaitti auf was ebenfalls als Wasservolk wiedergegeben wird Die Nordlichen und Sudlichen Paiute wurden zusammen mit Gosiute Goshute und Westlichen Shoshone von den Siedlern verachtlich Diggers Ausgraber Graber oder Digger Indians genannt wahrscheinlich da sie im Boden mit einem Grabstock nach essbaren Wurzeln gruben diese Bezeichnung wird heute jedoch als beleidigend von den indigenen Volkern zuruckgewiesen Ohne das Wissen der Indianer uber essbare Wildpflanzen Wildkrautern und Wurzeln hatten jedoch vermutlich viele der ersten europaischen Siedler auf ihren Wagenzugen Hunger gelitten Nachdem sie die Great Plains uberquert hatten gingen die mitgefuhrten Vorrate oft zur Neige Die Frauen der Pioniere lernten von den Indianerinnen wie man essbare Knollen ausgrabt und kocht und konnten so die durftige Ernahrung verbessern Wie viele indigene Volker bezeichneten sie sich selbst je nach Dialekt einfach als nimmi nimi nimi numa numu Person Volk wortlich Jene die umherziehen sich immer bewegen um ihren Lebensunterhalt als Sammler und Jager zu bestreiten EinzelnachweiseShoshoni Language Project Shoshoni Dictionary NORTHERN PAIUTE LANGUAGE PROJECT Brian D Stubbs Uto Aztecan A Comparative Vocabulary Der Hauptgrund fur die Wanderung aller Numic sprachiger Volker war das Jagen und Sammeln ihrer traditionellen Existenzgrundlage so kam es auch zur Bedeutung traditionelle Lebensweise Die oftmals verdoppelte bzw wiederholte Form z B im Comanche von Nʉmʉ Nimi zu Nʉmʉnʉʉ Nimini bedeutete wortlich das Wild verfolgen hetzen bzw gibt die immer wiederkehrende Tatigkeit des Gehens wieder